Народ и оборотни

Народ и оборотни

Николай Стариков

Российская история XX века сложена из великих побед и самых страшных предательств. Ещё не время давать оценки, но уже нельзя откладывать расследование преступлений. Это нужно для сохранения нашей цивилизационной общности.

Сегодняшний дух индивидуализма, который полностью соответствует римской поговорке «Homo homini lupus est» («человек человеку волк») чужероден Русской цивилизации. Он присущ Западу и сейчас активно насаждается нам.

Нынешняя финансовая система заинтересована в том, чтобы не существовало никаких объединений людей, потому что каждым в отдельности значительно удобнее манипулировать, направлять его в нужное русло. Человек как физическая единица должен потреблять создаваемые этой системой «из ниоткуда» деньги и тратить их на себя. Вот идеал мироустройства, который нам сегодня навязывается. Среднестатистического индивида всячески стараются избавить от каких-либо «ненужных», с точки зрения торговцев, понятий. Таких, как Родина, совесть, честь. Потому, что это сложно и даже невозможно измерить деньгами. Значит, по их мнению, – лишнее. Однако насаждение подобного индивидуализма сталкивается с издревле нам присущими, передаваемыми на генетическом уровне из поколения в поколение соборностью, коллективизмом, патриотизмом – замечательными качествами, благодаря которым нашему народу, стране исстари удавалось выдерживать все тяжкие испытания.

Между прочим, именно поэтому наши «народные массы» на протяжении добрых двух столетий никак не оправдывают надежд разного рода революционеров. Народовольцев вязали и не давали им метать бомбы самые простые люди. Достаточно вспомнить крестьянина Осипа с «опередившей время» фамилией Комиссаров, что отвёл руку Каракозова, стрелявшего в государя Александра II. И в первые советские годы тем, кто занимался переустройством мира, приходилось бороться с обыкновенными русскими мужиками, исповедовавшими патриархальные, дедовские ценности.

Советская власть в итоге победила именно потому, что она соответствовала неким глубинным представлениям о справедливости, существовавшим в народе. В том числе – использовала корни общинного хозяйствования, модернизировав исконно русский уклад в колхозы.

Правда, поддерживать заданный темп коллективизации (и разумеется, индустриализации) без определённого насилия не получилось. Случались и трагедии, но не от того, что руководство страны собиралось уморить миллионы своих жителей – конечно же, нет. При нехватке специалистов на местах находились дураки-служаки, а то и прямые предатели, которые не просто выполняли свою работу не так, как надо, а наоборот, старались сделать, чтобы было хуже.

Подтверждение тому – страшный голод начала 30-х годов на Украине, о чём много пишут, и в Казахстане – о нём известно куда меньше. Организовал массовый мор там товарищ Голощёкин – один из тех, кто повинен в расстреле царской семьи.

Дело было так. Прародители нынешних казахов – известные ещё из древнерусских летописей кипчаки-половцы. История их взаимоотношений с русскими достаточно сложная, но многие столетия наши народы мирно сосуществовали. Казахи на протяжении веков вели кочевой образ жизни. И вдруг принимается решение – сделать их оседлыми земледельцами. Согласитесь, что это невозможно за короткий срок. Наверное, при необходимости подобную задачу можно решить, но постепенно, мягко. Голощёкин же насильно стал конфисковывать у казахов скот, что якобы должно было подвигнуть население заниматься земледелием.

Представьте себе: вы отнимаете миллионы голов – что будете с ними делать? Если хотите забить скот – необходимо построить хладокомбинаты, мясоперерабатывающие заводы, обеспечить доставку продуктов по территории страны. Тогда (какой там голод!) будет изобилие мяса, пусть на короткий срок. Если хотите просто забрать животных у кочевников, подтолкнув их к земледелию – вы должны оборудовать пастбища, создать фермы, обеспечить воспроизводство скота и за ним ухаживать.

Ни того, ни другого сделано не было. Животных «обобществили» и уморили голодом. Вскоре вслед за скотом от голода начали умирать люди, которые были лишены своего привычного рациона, а возделывать землю не умели и не хотели.

Вопрос: это может быть случайной ошибкой, причём в масштабах огромного региона? Конечно, нет. Не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы предвидеть жуткие последствия. Но всё произошло именно по самому горькому сценарию. Государство, со своей стороны, дало оценку этому страшному преступлению: Голощёкин и его подельники были расстреляны.

И сегодня, дабы прекратить возникающие спекуляции, важно подчеркнуть: то, что сделал Голощёкин, мало того что не было политикой или заданием руководства страны, а – прямое предательство и вредительство (как в риторике 30-х, так и по сегодняшним понятиям), за что последовал справедливый приговор.

И поступал так Голощёкин не потому, что своеобразно понимал задачи строительства нового мира, а потому что был троцкистом. И выполнял задание банкирского закулисья, которому надо было создавать смуту внутри СССР и, самое главное, непривлекательное лицо Страны Советов. Чтобы соседние государства максимально дистанцировались от «Красной России» и бежали в зону влияния тех же самых западных держав.

Безусловно, коллективизация – очень болезненная точка нашей истории, и сложно сказать, была ли идея, вполне соответствовавшая традициям русской общины, проведена так, как следовало. Оценивая это, вероятно, правильнее посмотреть с позиции не нынешнего, а тогдашнего времени.

Вспомним: поскольку Запад объявил Советскому Союзу «золотую блокаду» – постепенно отказался принимать в качестве оплаты за промышленное оборудование не только золото, но ещё нефть и лес – единственным экспортным товаром осталось зерно. Этот бесчеловечный акт политического и экономического давления на СССР капиталистический мир проводил осознанно – чтобы вызвать в России тот самый голод, который и случился в некоторых наших регионах.

Сталинский же план в сложившейся ситуации был простым. Сначала, закупив на Западе промышленное оборудование и технологии, построить предприятия по производству машин, в том числе сельскохозяйственных (и тракторные заводы были созданы). А дальше с помощью этой техники получить увеличение урожая и окончательно расплатиться за поставки выращенным зерном.

Но для этого нужны были достаточно крупные хозяйства. Понятно, что шесть соток трактором пахать не станешь, участок должен быть большой. А поскольку после революции земля была размежевана на маленькие наделы, её предстояло каким-то образом объединить, собрав крестьян в некие коллективные хозяйства.

Это, между прочим, опередило своё время, ведь сегодня на Западе большинство продуктов производят крупные транснациональные компании. Либо так называемые фермы – тоже огромные хозяйства, где используется высокопроизводительная техника.

В реальности, без вмешательства государства, процесс укрупнения хозяйств, наверное, проходил бы несколько десятилетий. Но мы знаем: от начала коллективизации до Второй Мировой войны оставалось полтора десятилетия. Времени действительно не было. И слова Сталина: «мы должны пробежать это расстояние за 10–15 лет, иначе нас сомнут», – оказались пророческими.

Поэтому, когда анализируешь, как проходила коллективизация, с одной стороны, невероятно больно читать о человеческих потерях, а с другой стороны, понимаешь: не будь индустриализации и коллективизации в сверхсжатые сроки – нас ожидало бы поражение в войне с Гитлером и полное уничтожение нашего народа как такового и России как государства.

Я думаю, конечную, объективную оценку того, что было, проанализировав все имеющиеся факты и документы (а они продолжают появляться) должно давать не наше, а последующие поколения.

Между тем, неоспоримо, победить в самой страшной за всю историю человечества войне удалось благодаря тому, что Советский Союз уже стал индустриальной страной, а главное – единой и могучей державой, со сплоченным не населением, но народом, объединённым общей идеей, патриотическим порывом.

Этой общности не препятствовали ни этническая принадлежность, ни проживание в разных национально-территориальных образованиях. Если бы в момент германского нашествия Советский Союз был в несколько раз меньше и раздроблен, к примеру, на 15 независимых государств – у Гитлера и его английских друзей были бы прекрасные возможности сыграть на этом, завоевывая каждую республику поодиночке. Но против экономической мощи объединённой Европы, работавшей на Гитлера, выступил колоссальный экономический и человеческий потенциал Советского Союза.

Да, нам помогали англичане и американцы, но их участие, во-первых, не было решающим, а во-вторых, до того, как подставить нам союзническое плечо, они усердно укрепляли и вооружали фашистскую Германию. И Франция работала на Гитлера, и Чехословакия. Народно-освободительное восстание в Праге началось через неделю после того, как пал гитлеровский Берлин. А до этого заводы «Шкода» исправно производили танки, самоходные артиллерийские установки и самолёты для вермахта.

Потом за счёт единства государства и народа удалось возродить страну из руин, создать ядерный щит, гарантировавший безопасность не только нашей стране, но удержавший мир от глобальной катастрофы, шагнуть в космос, стать великой державой, с которой считались на планете. Хотя, конечно, «холодная война» и гонка вооружений изматывали нашу экономику, отнимали силы, необходимые для решения тех же социальных проблем. Но мы бы выдержали эти испытания, если бы не чудовищное преступление против родного государства со стороны Горбачёва и его подельников.

Объявленная Горбачёвым «перестройка» стала глобальным предательством страны, осуществлённым незначительной, но активной частью элиты в интересах зарубежных «друзей». Причём когда Родине изменяет глава государства, последствия этого очень сложно предотвратить.

Подобные трагедии мы пережили за ХХ век дважды. В 1917-м Керенский, возглавлявший Россию, предал её, сделав всё, чтобы страна распалась и началась Гражданская война. И в конце 80-х – начале 90-х Горбачёв сделал всё, чтобы СССР был демонтирован как геополитическая сила.

Безусловно, разрушить коварные планы могли патриоты из государственно-политических элит, но желающих рискнуть своим благополучием, а то и жизнью на российском олимпе в то время, увы, не нашлось.

Истории известны случаи, когда предательство пресекалось на достаточно высоком уровне.

К примеру, во время Семилетней войны императрица Елизавета чувствовала себя неважно, и определённые политические круги ждали её смерти со дня на день. Как известно, наследник престола Пётр Фёдорович, будущий император Пётр III, был ярым поклонником Фридриха, всего прусского и немецкого. И в ситуации, когда императрица могла умереть, главнокомандующий русскими войсками Апраксин поступил очень «своеобразно». После победы в битве при Гросс-Егерсдорфе он начал совершенно немотивированное, с точки зрения стратегии, отступление. Потерял во время своего «бегства» часть армии.

Почему он так сделал? Потому что преемник Елизаветы должен бы был обрадоваться такому «течению» войны. Следует вспомнить и то, что Апраксин был назначен на пост главнокомандующего благодаря дружбе с канцлером Бестужевым, который возглавлял проанглийскую «партию» в России и открыто брал деньги у англичан. Любопытно и другое: Фридрих, с которым мы тогда воевали, был «шпагой» Англии на континенте. Безусловно, поведение Апраксина не может расцениваться иначе как государственная измена. И Елизавета Петровна квалифицировала это именно так. Был назначен новый главнокомандующий, Апраксина отозвали из армии и оставили в Нарве ожидать расследования. Но он вдруг скоропостижно скончался, хотя до того и не болел. Следствие же так и не успели провести, но канцлера Бестужева тоже отправили в отставку.

В 80-е и 90-е годы ХХ столетия страну продали на самом высшем уровне. Некому было остановить предательство. Между прочим, беспристрастного расследования того, что конкретно произошло на рубеже 80–90-х, ещё толком не было, но оно будет рано или поздно, это – объективная необходимость.

Не случайно поднимается народное движение, чтобы лишить Горбачёва ордена Андрея Первозванного, высшей награды Российского государства, и назвать поименно: кто и в какой степени повинен в разрушении Советского Союза. Внутренняя потребность в объединении, в воссоздании державы, в наведении порядка и справедливости, существует у жителей всех регионов России и даже в значительной части бывших союзных республик.

II

Мы – уникальная цивилизация. Национальное самосознание может на время поддаваться сильным внешним воздействиям, но то, что называется «русский дух», как показывает история, неистребим. В нашем обществе коллективизм и патриотизм, как повелось, всегда противостоят индивидуализму.

При советском строе система распределения действовала по принципу «всем сестрам – по серьгам», равномерно размазывая некий слой «масла», созданного общественного продукта, по куску хлеба, который был у каждого. Поэтому все жили «средне», почти одинаково, но при этом никто не бедствовал. Можно было прожить как на пенсию, так и на студенческую стипендию. Сегодня ситуация другая: кто-то купается в золоте, а у кого-то не сводятся концы с концами. По большому счёту, эта западная модель, существующая там уже столетия, на русской почве не приживается. Общество чувствует острую внутреннюю дисгармонию: что-то не так, несправедливо.

В нашем менталитете нет пиетета к богатству. У нас «богатый» вовсе не означает «уважаемый». Признание получают не за размер кошелька, а за конкретные дела. Состоятельный человек может завоевать авторитет, если ведёт общественно-полезную деятельность или заработал свои капиталы собственным умом и талантом.

Нынче в народе богатые не ценятся, потому что часть толстосумов просто украла кусок национального достояния во время грабительской приватизации 90-х. Естественно, это не только не может вызывать ни малейшего уважения, а наоборот, накапливает в обществе определённое раздражение и напряжение.

Посему очень важная сегодняшняя задача – сократить дистанцию между бедными и богатыми; при существующей пропасти люди просто не могут чувствовать себя частицами одной цивилизации, одного народа. Кстати, интуитивно ощущая это, российские сверхбогачи и отправляют свои семьи в Лондон, там живут и держат деньги – ибо не отождествляют себя с русским народом, а стремятся ассимилироваться с гражданами Великобритании. Это никогда не получится, потому что для англичанина даже сверхолигарх из России всё равно будет человеком второго сорта.

Ущерб, нанесённый нам Горбачёвым и его подельниками, огромен.

Троцкист Голощёкин устроил в Казахстане мор, унёсший больше миллиона жизней. Генсек Горбачёв пошёл дальше. Например, в том же Казахстане численность населения только-только достигла уровня 1991 года. При переходе к «рынку» было практически уничтожено даже то, что передавалось из поколения в поколения. Скажем, окрестности Алма-Аты славились великолепными садами с вкуснейшими яблоками. Есть даже предположение, что именно этот регион можно считать «родиной» их садово-промышленного выращивания. Символ Алма-Аты – яблоко, а один из переводов названия южной столицы с казахского: «алма» – яблоко, «ата» – отец, предок. На сегодняшний момент богатейшие сады вырублены, загублены, а в магазинах яблочной столицы – китайские, польские, чилийские плоды.

Вопрос: зачем такие реформы и преобразования, после которых потребовалось двадцать с лишним лет, чтобы вернуться к начальной точке? К слову, Нурсултан Назарбаев предчувствовал трагические последствия разрушения Советского Союза, и Казахская ССР вышла из состава страны последней. А в дальнейшем именно президент Казахстана поддерживал московские инициативы и по строительству СНГ, и по формированию Единого экономического пространства.

Жизнь сама подсказывает необходимость интеграции на территории бывшего СССР. Даже Украина, вроде бы нацеленная на вступление в ЕС, стремится к более тесному взаимодействию с Таможенным Союзом. Кроме чисто экономических выгод, налицо и геополитические преференции, связанные с коллективным обеспечением безопасности государств Содружества, где первую скрипку играет Россия.

Война всё ближе подбирается к нашим границам. Предотвратить глобальное кровопролитие, ещё один генеральный передел мира, к чему подталкивает события Запад, можно, только если произойдёт объединение государств, не желающих выполнять заокеанскую волю.

Необходимо уважать самих себя, понимать что мы – отдельная, уникальная цивилизация, и никто кроме нас самих не заинтересован в её сохранении. Посему необходимы: в экономической и политической плоскости – Таможенный и Евразийский союзы, а в нравственной, в каждой стране – пропаганда подвигов отцов и дедов, всяческое препятствование попыткам Запада «переформатировать» нашу молодёжь. Наши книги и фильмы, наша музыка, изобразительное искусство – общее достояние Содружества. И мы должны всеми доступными средствами вытеснять западную культуру, западные идеи из нашего жизненного пространства. Никто не говорит о тотальном запрете. Лучшие образцы западного искусства, безусловно, будут представлены в общей палитре, но они не должны доминировать. Иначе мы окажемся в разных «системах координат», в разных «цивилизациях» даже с собственными детьми. А то наши русские малыши порой уже не знают, кто такие Волк и Заяц, а любят Микки Мауса. Должно быть наоборот. Пусть знают и Микки Мауса, но в дополнение к героям отечественных сказок и мультфильмов.

Пример самоидентификации призвана показать Россия, она поведёт за собой другие народы.

При этом начинать должен каждый – с себя, прежде всего, избавившись от собственного равнодушия к происходящему – на всех уровнях: от бытового до государственного.

Мы знаем дикие истории, когда в метро девушке стало плохо, она упала на рельсы, и никто, из находившихся рядом даже не попытался остановить поезд. Но ведь есть и другие примеры, когда люди, рискуя жизнью, спасают детей из огня, вытаскивают провалившихся под лёд.

Нужно больше рассказывать о человеческих поступках, не бояться называть своими именами предательство и подвиг, мерзавцев объявлять мерзавцами, а героев величать героями.

Ведь нет ни одного отрицательного отзыва о великолепном фильме «Легенда номер 17» – хотя, казалось бы, что в нём особенного? Замечательного хоккеиста Валерия Харламова старшее поколение уважало и без этой ленты, а молодёжь не знала вообще.

Но этот фильм смотрят даже те, кому хоккей не интересен. Там показан честный, целеустремленный Человек, который ради своей страны и большой идеи готов к самопожертвованию. Он идёт к своей мечте, и даже со сломанной ногой бьётся с канадцами – всего лишь для того, чтобы выиграть один матч. Это для него важно. И когда сегодняшняя молодёжь видит это, в ней поднимается присущий нашему человеку на генетическом уровне, но дремлющий до поры коллективизм, готовность отдать всё для Родины.

Эти лучшие качества сегодня не востребованы, но они есть и проявляются, когда требуется Поступок.

Ярчайший пример – подвиг 6-й роты псковских десантников. Это был не лучший, прямо скажем, период нашей истории, когда ребят уже не учили патриотизму, почти не рассказывали о подвигах дедов и отцов. Но когда перед обыкновенными нашими парнями, представителями «поколения пепси», возник вопрос – пропустить боевиков или умереть, они предпочти умереть.

Это сложно объяснить словами: просто русский человек так устроен. Англосаксы бы сдались, им это непонятно. А русские не могли поступить иначе, потому что на протяжении многих веков наши солдаты, не задумываясь, шли на подвиг, отдавали свою жизнь за Родину.

И в этом, с вершины столетий, заключён величайший смысл: те, с кем мы сражались, начинали понимать, что лучше с нами не связываться. Можно убить сто русских солдат, но за их жизни вы заплатите такую цену, которая сделает эту победу бессмысленной.

Это своего рода иммунитет, вырабатываемый у противников, что на Русь идти не стоит, – и каждый раз, когда мы давали по морде тем, кто сюда лез, лет на сто нас оставляли в покое.

Потом снова собирали всё большие и большие силы, сбивались в коалиции – видели, что ни Карл XII, ни Наполеон, подмявший всю Европу, никак не могли победить Россию. Подготовили Гитлера, казалось бы, сделали всё – и тем не менее проиграли. И так будет всегда.

Однако чтобы быть сильнее, чтобы отбить кому бы то ни было желание в очередной раз испытывать нас на прочность, важно не только держать порох сухим, возрождать науку, промышленность, экономику, образование, но и укреплять русский дух. Нужна государственная идеология, национальная идея.

Очень жаль, что в сегодняшней Конституции само понятие государственной идеологии никак не обозначено, статья же 13 провозглашает «идеологическое многообразие», подчёркивая, что «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». А статья 6 гарантирует, что «гражданин Российской Федерации не может быть лишён своего гражданства». Как же быть с изменниками Родины? Между прочим, в ряде стран лишить гражданства вправе даже министр внутренних дел…

Видимо, для возрождения России настало время закрепить на высшем законодательном уровне как ценности, определяющие национальную идеологию, так и ответственность за предательство интересов государства.

Такое признание сделает каждого из нас – а значит, и всю страну – сильнее.

Файл-РФ 26-27.06.2013