Для начала определимся в базовых понятиях. Патриотическое движение — это форма коллективной организации/ самоорганизации патриотов. Патриот (от греч. Πατρίς — отечество и πατριώτης — соотечественник) — это ревнитель о пользе отечества и его верный сын, любящий своё отечество настолько, что готов не только действовать во благо, но и идти ради него на жертвы и подвиги. Есть десятки и других, близких по смыслу определений. Примем к сведению и то, что тема патриотизма вполне проработана. Так, например, проработан идеологический кодекс патриота России (патриотический катехизис), обновлённый под реалии современности (см.: https://izborsk-club.ru/26391). Проработано также идеологическое построение, основанное на словах президента о том, что идеология патриотизма — единственно возможная идеология для будущего государственного строительства (см., например: https://www.n-kurs.ru/news/obshchestvo/ideologiya-patriotizma), а следствием этой идеологии является суверенитет государства.
Обратим также внимание на тот факт, что патриотизм многолик в том смысле, что он может быть присущ и коммунистам, и монархистам, и верующим, и безбожникам, и даже демократам с либералами. Логика подсказывает: на основе одного патриотизма можно объединить народ в борьбе с внешним врагом (агрессором/ оккупантом), можно даже добиться суверенитета, но его явно недостаточно, чтобы идейно сплотить в монолитную политическую нацию разные национальные, социальные и религиозные слои населения, т.е. носителей разных (иногда трудно совместимых) ценностных мировоззренческих ориентаций. Исторически с такой задачей идейного сплочения политической нации основательно справлялась лишь имперская парадигма. Но эта имперская парадигма пока что отвергается современной российской властью, а потому держава разрывается центробежными национальными энергиями (одна война на Украине чего стоит, а до неё ещё были войны ещё и в Чечне, и в Грузии).
Теперь о сути. Идёт мировая война. Её масштаб постепенно и неуклонно расширяется. Россия находится в чрезвычайной опасности, поэтому патриотам надо бы сплотиться, чтобы стать реальной угрозой для всех врагов Отечества (включая внутренних). Да, сплотиться надо бы, но как?
Поскольку патриотизм многолик, то мы попытаемся разобраться в том, как теоретически можно объединить не всех, а хотя бы мировоззренчески близких патриотов в самобытное патриотическое движение (далее, — СПД). Под самобытностью движения мы будем понимать то, что оно инициировано не властью, будем понимать наличие в нём собственной идеологической базы, а также самостоятельной повестки действий. То есть, речь ниже пойдёт не о конкретной идеологии, не об эффективности и даже не о полезности общественного движения, а лишь о том, можно ли сплотить патриотов-единомышленников в массовое СПД, и если можно, то как. Для анализа используем тезисную форму.
Тезис №1. При отсутствии внешнего ресурсного источника самобытное патриотическое движение (СПД) неустойчиво и естественным образом угасает
Этот тезис условно можно рассматривать как один из социальных законов. Неустойчивость и естественность угасания массового СПД в наше время обусловлена объективными факторами, среди которых можно назвать:
— субъектная несамостоятельность СПД, а отсюда — его неустойчивость и тотальная уязвимость при отключении материальной поддержки. Получается так: исчезает внешний ресурсный источник СПД, — и рушится зависимое от него движение. Так, например, необычайный расцвет русского СПД в период 1905-1914 гг. («Черносотенство»), как и в период 2014-2018 гг. («Русская весна») был обусловлен прямой поддержкой российской власти. Успех устойчивости каждого из упомянутых СПД напрямую зависел от степени его симбиоза с властью, оба движения как не были изначально, так и не стали впоследствии ресурсно-самостоятельным субъектами. Распад этих СПД также был прямо связан с прекращением властной поддержки. Независимые патриоты-меценаты (а такие тоже встречаются), чувствуя, с одной стороны, смену ресурсным источником отношения к СПД (особенно, когда таким источником является власть своей страны), а с другой, — ощущая угасание патриотической энергии и осознавая потенциальную бесперспективность СПД, — потихонечку сворачивают свои дотации. Авторитет лидеров СПД при прекращении финансирования падает, поскольку одними идеологическими установками сыт не будешь. Далее рядовые члены массово покидают СПД, примерно так же, как разбредается стадо домашних животных без кормовой базы и пастуха. История показала, что устойчивость СПД вполне может обеспечить внешняя авторитетная и ресурсная сила, структурирующая это движение. Таким внешним ресурсным источником может быть власть своей страны (это идеальный вариант, каким он был с СПД «Черносотенство» и «Русская весна»), но может быть и иной внешний, влиятельный и авторитетный политический актор. Сплочённость движения декабристов начала XIX века, а также победа демократического движения, приведшего к Февральской революции 1917 г., объясняется, в основном, системной поддержкой масонства. Устойчивость и необычайный успех социал-демократических движений (1917 г.) были обеспечены мощной поддержкой целой команды политических тяжеловесов: масонства и еврейства, Великобритании и США, а в последствии ещё и Германии. Тому есть множество прямых и косвенных доказательств.
— отсутствие на 100% идеологического единодушия, отсутствие чёткой иерархии, строгой дисциплины и единого признанного всеми лидера — делают СПД неустойчивым, а его единство — мало достижимым. Так, вместо сплочения часто возникают не прекращающиеся идеологические споры и, как следствие, — разъединение. Нередко СПД раскалывается конкурирующими амбициозными лидерами из-за внутривидовой борьбы (т.е. из-за фактора вождизма);
— отсутствие собственной «трибуны» (доступности СМИ) для пропаганды и агитации (власть свою информационную «трибуну» может дать СПД, а может и отобрать…);
— отсутствие профессионального подхода. Современные российские СПД в отсутствие внешней ресурсной поддержки не представляют собой профессиональное сообщество (как, например, члены дореволюционных социалистических партий разного толка); участники СПД обеспечивают свои базовые материальные потребности за счёт иной деятельности, а к СПД относятся как к хобби, отсюда — скромный результат от такой деятельности, не имеющей строгой служебной обязательности;
— разобщённость людей ввиду деидеологизации общества и его расслоённость ввиду олигархизации власти. Это резко снижает готовность к коллективным действиям во имя Отчизны;
— в обществе постепенно усиливается апатично-депрессивное состояние, обусловленное странностями внутренней и внешней политики и тактики ведения СВО, утомлением от затянувшейся войны (поскольку урон нашей инфраструктуре, экономике, армии и мирному населению возрастает с каждым днём) при отсутствии убедительных разъяснений по этим странностям политического руководства;
— западное доминирование в культуре и искушенность ценностями общества потребления также резко снижают уровень мотивации и, тем более, самоотверженности в борьбе за Отчизну;
— массовое СПД выступает как фактор потенциальной угрозы для действующей власти. Действительно, такое СПД несёт в себе угрозу политической проблемы (т.е. реальной оппозиции, а не имитационной, как, например, в Госдуме РФ). Организованное не властью СПД будет подозреваться (заметим: любой властью) в потенциальной нелояльности. Бывает и так: власть после выполнения СПД определённой, нужной ей задачи, впоследствии начинает его опасаться (или просто теряет к нему интерес), затем лишает дотаций и медийного пространства. В последние годы власть РФ поддерживает только ею организованные движения и ещё управляемых ею патриотов-ЛОМов через финансирование того или иного типа и через доступ к федеральным СМИ. И наоборот, власть не поддерживает независимых патриотов (коих абсолютное большинство), что приводит к естественному угасанию их активности, несмотря на очевидный государственный запрос на всеобщий патриотизм.
Тезис №2. Самобытное патриотическое движение (СПД) может быть многократно усилено фактором духовной и/или идеологической мобилизации
В настоящее время власть РФ не приемлет ни религиозный «флаг» (ввиду отделения Церкви от государства), ни идеологический «флаг» (ввиду отказа от единой идеологии), а поэтому СПД не может быть должным образом усилена мобилизацией важнейшего победоносного ресурса — энергией воли народа. Ситуацию может изменить диктатура военно-охранительного типа (см.: https://izborsk-club.ru/28345), призванная, в первую очередь, для проведения масштабной мобилизации (см.: https://izborsk-club.ru/28554), включающей в т.ч. все духовные, идеологические и информационные ресурсы.
Заключение
Не следует упрекать патриотов-активистов в том, что они беспомощны настолько, что не способны не только на коллективные политические действия, но даже нормально сплотиться. Чтобы организовать не властью инициированное самобытное патриотическое движение (СПД), чтобы сделать его значимым для социума, нужно иметь ресурсный источник (т.е. иметь политическую, финансовую и медийную поддержку). Лучшим ресурсным источником такой поддержки могла бы стать власть России, как это было с СПД «Черносотенство» в период 1905-1914 гг. и с СПД «Русская весна» в период 2014-2018 гг. Без серьёзной финансово-политической опоры масштабная самоорганизация патриотических движений в РФ практически невозможна, ввиду субъектной несамостоятельности СПД. Таков, похоже, один из социальных законов. Возможны лишь частичные или частные патриотические инициативы, например: издать книги, снять фильмы, создать блогерские каналы, оказать помощь фронтовикам, ветеранам, жителям Донбасса и т.п., что, собственно говоря, делалось и делается.
В свою очередь, заполучить властную финансово-политическую опору, для массового (желательно, — всенародного) СПД пока не представляется возможным при установленной с 1990-х олигархической архитектуре власти, спроектированной для нас внешним врагом. Получается, что для обретения властной опоры прежде нужна модернизация существующей архитектуры власти. Но такой модернизации противится правящий класс. Поэтому модернизацию теоретически можно провести только через диктатуру военно-охранительного типа (т.е. типа опричнины, когда «царь с народом против бояр», а точнее, — новой опричнины, когда «диктатор с народом против олигархов»). Такая диктатура позволит восстановить огосударствление массового патриотизма с выстроенной идеологической повесткой, жёсткой организационной дисциплиной и многократно усиленное энергией воли народа.
Пока подобной диктатуры нет, пока нет властной поддержки, в качестве действия для СПД остаётся только пропаганда и горизонтальные коммуникации своих адептов с целью будущего патриотического сплочения и вовлечения в движение как можно более широкой аудитории. По возможности, адептам СПД можно и нужно пытаться выстраивать диалог с отдельными представителями власти (т.н. ревнителями о пользе Отечества).
